Увійти за допомогою:
Слідкуйте за нами:
Розділи новин
  • Нові публікації
  • Коментують
  • Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії
    Народження Пресвятої Діви Марії Історія святкування Різдва Пресвятої…
  • Проповідь у 10-ту неділю після П’ятидесятниці. Зцілення біснуватого отрока
    Неділя 10-та після П’ятидесятниці. Зцілення біснуватого отрока …
  • УСПІННЯ ПРЕСВЯТОЇ ВЛАДИЧИЦІ НАШОЇ БОГОРОДИЦІ І ПРИСНОДІВИ МАРІЇ
    Історія Успіння Божої Матері Тропар, величання, кондак свята Успіння…
  • Іконописна майстерня Віринея
    Вітаю, друзі! Я займаюся іконописом з 2008 року. Пишу ікони з Божою…
  • Нік Вуйчич: "Я хочу, щоб українці допомагали українцям"
    Коли у тебе є мета, будь готовий до невдач. Держава не змогла мені…
  • Популярне
  • Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії
    Народження Пресвятої Діви Марії Історія святкування Різдва Пресвятої…
  • УСПІННЯ ПРЕСВЯТОЇ ВЛАДИЧИЦІ НАШОЇ БОГОРОДИЦІ І ПРИСНОДІВИ МАРІЇ
    Історія Успіння Божої Матері Тропар, величання, кондак свята Успіння…
  • Проповідь у 10-ту неділю після П’ятидесятниці. Зцілення біснуватого отрока
    Неділя 10-та після П’ятидесятниці. Зцілення біснуватого отрока …
  • Іконописна майстерня Віринея
    Вітаю, друзі! Я займаюся іконописом з 2008 року. Пишу ікони з Божою…
  • Опитування
    Коли Ти святкуєш Жіночий день?
    у Неділю жінок-мироносиць
    8 березня
    • Хмаринка теґів
    • Календар
    • Архів
    «    Вересень 2021    »
    ПнВтСрЧтПтСбНд
     
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
     
    Вересень 2021 (1)
    Серпень 2021 (3)
    Липень 2021 (7)
    Червень 2021 (16)
    Травень 2021 (5)
    Квітень 2021 (9)

    Знайшли помилку?

    Виділіть слова з помилкою і натисніть Ctrl + Enter

    Bariyaboxes - найкращий подарунок!

    Bariyaboxes - найкращий подарунок!Bariyaboxes це абсолютно новий проєкт, який був створений заради поширення знань про життя святих і передання релігійних атрибутів.

    У комплекті першого боксу про Святого Спиридона:
    • Невелика брошура з основною інформацією про святого;
    • Освячений на мощах браслет (червоний або чорний) з церкви Спиридона на о.Корфу;
    • Додатково освячене на мощах миро;
    • Акафіст Спиридону;
    • Дві поштові листівки із зображенням о.Корфу;
    • Освячена на мощах маленька ікона з церкви Спиридона на о.Корфу (один з двох варіантів);
    • Освячена на мощах вишита книжкова закладка (один з 3 варіантів);
    • У кожному боксі є можливість отримати "філахта" з церкви Спиридона на о.Корфу.

    Інші мови п'ятидесятників - історія столітнього обману

    Інші мови п'ятидесятників - історія столітнього обмануВідомо, що п'ятидесятницький рух має точкою відліку подію, що відбулася в 1901 році в біблійній школі «Бет-Ел» м. Топеки (США). Засновник школи Чарльз Фокс Перхем і ті, студенти яких він навчав бажали здійснення у власних життях чудес і знамень, описаних в біблійній книзі Діянь. Причину відсутність харизматичних дарів Перхем бачив в тому, що сучасне християнство в усій своїй сукупності не мало хрещення Духом Святим. Неодмінним атрибутом духовного хрещення Перхем вважав надприродний дар говоріння різними мовами.

    Коротка історія спиртовмісних речовин

    Коротка історія спиртовмісних речовинУ наш час алкогольна індустрія створила навколо вина безліч міфів. У рекламних матеріалах виробників вина найбільше поширюються біблійні згадки про цей хімікат виключно у позитивному сенсі, аби усіляко спонукати людей (особливо християн) вживати цю речовину. Але жоден із таких міфів не витримує критики, оскільки всі вони побудовані на брехні і суперечать науковим даним. Ще у 1912 р. митрополит Володимир дослідив, що всюди у Біблії, де вино назване словом «jajin» (яїн), або «tijrosh» (тійрош) у хорошому значенні – там мається на увазі свіжий виноград, виноградний сік, не заброджене, молоде вино, себто те, що не містить отрути – етанолу. А в тих місцях, де вино згадується як п’янка речовина – «chekar», або «сікера» – тут мається на увазі алкогольне, «погане» (переброджене) вино.

    Життя святителя Максима, митрополита Київського та Володимирського і Максимівська ікона Божої Матері

    Життя святителя Максима, митрополита Київського та Володимирського і Максимівська ікона Божої МатеріЖиття святителя Максима, митрополита Київського та Володимирського і Максимівська ікона Божої МатеріУ 1283 році на Київську митрополію Константинопольський Патріарх Григорій II Кіпрський призначив блаженного Максима, за національністю грека. Його попередник, третій серед Київських митрополитів, виходець із землі української, Кирило управляв Київською кафедрою досить довго, з 1242 до 1281 року. Після нього Київська кафедра була незайнята понад два роки.

    Пам'ять - 19 грудня (н.ст.).

    Анонс: лекція «Михайло Грушевський як історик Української Церкви»

    Анонс: лекція «Михайло Грушевський як історик Української Церкви»
    Запрошуємо
    відвідати лекцію з церковної історії на тему
    «Михайло Грушевський як історик Української Церкви»
    2 грудня 2016 року Божого о 19:00
    у єпархіальному приміщені при Свято-Покровському кафедральному соборі
    (м. Львів, вул. Грушевського, 2).
    Лектор: доктор церковно-історичних наук, митрополит Димитрій (Рудюк)

    Священномученик Павел Швайка та мучениця Іоана

    Священномученик Павел Швайка та мучениця ІоанаОтець Павло Швайка народився 1893 року в благочестивій родині у селі Заболотці Бродівського повіту. Після навчання у світських школах він вступив до Духовної семінарії у Скатеринославі (нині м. Дніпро), котру закінчив у червні 1918 року. Незабаром Павел Швайка повернувся у рідні краї.
    У 30 років святий Павло одружився з 24-річною Іоанною Лотоцькою, яка була родом з Кременецького повіту Волині. Молоді люди, з'єднані таїнством любові, створили малу Церкву та спільно несли труди та радощі подружнього життя.

    Митрополит Київський і Галицький Іоаникій (Руднєв)

    Митрополит Київський і Галицький Іоаникій (Руднєв)Про митрополита Київського Іоаникія (Руднєва) маємо чимало відомостей. Адже він був на тлі своєї доби відомим ієрархом і останнім із святителів Київських ХІХ століття. Священик Федір Титов в невеликій книжечці, що з`явилась напередодні п`ятидесятилітнього ювілею в священному сані митрополита Іоаникія (1899 р.) подав детальний його життєпис [9; с. 1-49]. А вже після урочистих святкувань майже перед блаженною кончиною святителя з`явилась капітальна книга під назвою "Пятидесятилетний юбилей священнослужения Его Высокопреосвященства, первенствующаго члена Святейшаго Правительствующаго Синода, высокопреосвященнейшаго Иоанникия, митрополита Киевскаго и Галицкаго, Успенския Киево-Печерския Священно-Архимандрита. (1849-1899 г.)", яка вміщувала в собі не тільки життєпис святителя, але й опис відзначення ювілею і величезний адресарій поздоровлень, що надійшли ювіляру, і в яких розповідалося про заслуги митрополита, як, спочатку пастиря, а потім і архипастиря впродовж п`ятдесяти років його служіння в священному сані [6].

    Анонс: Вшанування чудотворної ікони Кам’янецько-Струмилової Божої Матері

    Анонс: Вшанування чудотворної ікони Кам’янецько-Струмилової Божої МатеріУ неділю, 24 липня 2016 року, о 14 годині в церкві Різдва Пресвятої Богородиці в місті Кам’янка-Бузька розпочнуться урочисті заходи з відновлення вшанування чудотворної ікони Кам’янецько-Струмилової Божої Матері.

    Детальну інформацію про урочистий захід та Кам’янецько-Струмилову ікону Пресвятої Богородиці читай у повній публікації.

    «Слава градов Чернігова і Тобольська»

    «Слава градов Чернігова і Тобольська»У стихирі служби святителю Іоану, митрополиту Тобольському є прекрасні слова, які коротко характеризують два найвеличніші періоди його життя: "Ти єси слава градов Чернігова і Тобольська…". Чернігів зображає собою Україну, а Тобольськ звісно ж далеку Сибір, куди засилали українців для того, щоб просвітити тамтешнє населення світлом християнської віри. Випускники Києво-Могилянської академії, праведні і освічені мужі, їхали туди неохоче, бо це була духовна і фізична каторга. Так намагалися російські царі зламати дух найбільш освічених, найбільш волелюбних архіпастирів-українців. Не став винятком і митрополит Іоан Максимович. За підрахунком К. В. Харламповича, із 127 архиєреїв, які займали великоросійські кафедри в 1700-1762 рр., 70 були вихідцями із України і Білорусії, 47 - із Великоросії, а 10 - із інших православних країн. Відтак, чим вищим було становище архиєрея, тим доля малоросів була більшою. П`ять із шести архиєреїв, які засідали у Святійшому урядуючому синоді в 1746 р., були українцями; в 1751 р. всі 9 архиєреїв-синодалів були українцями [10; с. 486-487].
    Пам′ять - 23 червня (новий стиль).

    Анонс: лекція «Українські традиції перекладу богословських текстів: історія та сучасність»

    Анонс: лекція «Українські традиції перекладу богословських текстів: історія та сучасність»
    Запрошуємо
    на лекцію
    «Українські традиції перекладу богословських текстів: історія та сучасність»
    21 травня, 16:00
    у Науковій бібліотеці ЛНУ ім. Івана Франка
    (м. Львів, вул. Драгоманова, 5)

    Лектор: історик Василь Кметь

    Проповідь у першу неділю Великого посту

    Проповідь у першу неділю Великого посту

    Неділя Торжества Православ’я


    В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа!
    Одним з основоположних догматів Православної Церкви є догмат іконошанування. Справді, коли ми заходимо у храм Божий, найперше, що падає нам у вічі – це є велика кількість ікон, на яких зображено Господа Ісуса Христа, Пречисту Діву Марію, святих угодників Божих… Сенс ікони полягає в тому, що вона полегшує нам справу спілкування з Богом. Набагато легше молитися тоді, коли перед очима є образ. І, відповідно, у практиці Церкви ми не лише молимось перед іконами, а ми їх шануємо, ми їх цілуємо, кадимо перед ними. Однак, в історії Церкви був такий період, коли виникла суперечка, щодо шанування ікон. Цей період називається часом іконоборства. Коли доходило до того, що ікони виносили з храмів, спалювали, зневажали їх. Цю страшну єресь Церква засудила.

    Причини та витоки постання Московського Патріархату 1589 року

    Причини та витоки постання Московського Патріархату 1589 рокуПісля отримання патріаршого статусу Московська Церква з кожним роком зростала і зовнішньо, і внутрішньо. Значна роль православного Московського патріарха, бажання духовної владної верхівки розширити сфери впливу на увесь православний світ були причиною постійного прагнення поглинути Київську митрополію. Після незаконного приєднання у 1686 р. Української Православної Церкви до Московської перша швидко відчула на собі традиційні для авторитарної Москви речі, наприклад, цензуру, яку наполегливо нав’язували видавництву Києво-Печерської лаври уже з кінця ХVІІ ст. З приходом до влади царя Петра І Київська митрополія, підпорядкована Московському Патріархату, втратила рештки самостійності. Було брутально порушено таємницю сповіді, а сама Церква фактично перетворилася на окремий відділ таємної поліції Російської імперії, виконуючи водночас функції міністерства великодержавної пропаганди і основного інструмента русифікації підкорених Московією православних народів. Відповідна тенденція посилилася після того, як 1721 р. інститут патріарха в Російській Православній Церкві було ліквідовано.
    Сортувати статті за: датою | популярністю | відвідуваністю | коментарями | абеткою